Cazibənin təsviri
Məşhur Chelmuzhi kəndindəki Epiphany Kilsəsi, Zaonej əcdadlarının tükənməz istedadından bəhs edən xalq məbəd memarlığının abidələrindən biridir. 350 ildən çoxdur ki, kilsə Povenets körfəzinin qumlu sahilində dayanır və mayak kimi uzaqdan görünür.
Kilsənin inkişafını müşayiət edən tarixi hadisələr Rusiyada Boris Godunov, keşiş Yermolai Gerasimov, Çar Mixail Fedoroviçin adları ilə əlaqəli XVI əsrin sonu - XVII əsrin əvvəllərində baş verdi. 1605 -ci ildə Chelmuzhi kəndində "Epiphany" adlanan bir kilsə qoyuldu. Elə həmin il kilsə keçmiş rahibə (rahibə) Martanın bağışları sayəsində yenidən quruldu. Əvvəlki görünüşlə müqayisədə, kilsə binasının üst quruluşu və genişlənmiş soğan qübbəsi olan çanaqlı bir dam ilə taclanmış aşağı səkkizbucaqlı yeməkxana nəticəsində daha təsirli bir siluet əldə edildi.
Yeməkxananın əhəmiyyətli ölçülərinə gəlincə, bu, keçmişin ictimai həyatı ilə əlaqəli müəyyən xüsusiyyətlərə görədir. Novqorod Respublikasının süqutundan sonra kəndlilər bir qədər azadlıq əldə etdilər ki, bu da aktivləşməsi Chelmuzhsky məbədinin tikintisi dövrünə təsadüf edən zemstvo idarəsi üçün münbit zəmin yaratdı. Bu zaman insanların toplaşdığı kilsə yeməkxanaları icma mərkəzlərinin xüsusi rolunu oynayırdı. Bu səbəbdən də yeməkxanada xarakterik olmayan geniş bir otaq var.
XVIII əsrdə kilsənin ikinci dəfə yenidən qurulması faktı məlumdur, bu müddət ərzində məbəd müəyyən struktur və memarlıq xüsusiyyətləri əldə etmişdir. Məsələn, yeməkxana daha da genişləndirildi, giriş yolunun üstündə çanaqlı bir çanaq çanağı göründü, qapı və pəncərə açarları yonuldu. Bu dəyişikliklər əvvəlki tarazlığını və şiddətini itirən məbədin bədii görünüşünə ciddi təsir etdi.
Böyük Vətən Müharibəsi illərində, düşmənin uzun mənzilli silahları üçün istinad nöqtəsi ola biləcək zəng qülləsi və çadırın sökülməsinə qərar verildi. Ancaq 1950 -ci illərdə Epiphany Kilsəsində təmir və bərpa işləri başladı, bu da kilsənin adi görünüşünü bir şəkildə dəyişdirdi: eyvan köçürüldü, çanaq çatıları aspen şumu ilə örtüldü, forma və alt kənar kiçik çəllək qurbangahının örtüyü dəyişdirildi və oyulmuş dayaqlar bərpa edildi.
Məbədin daxili tərkibi bir süit prinsipi üzərində qurulmuşdur. Kilsənin bütün binaları düzbucaqlıdır və əsas divarlar yalnız koridorla yeməkxana arasında yerləşir. Epiphany Kilsəsini ziyarət edərkən, orada olanlara psixoloji təsirin təsiri gəlir, çünki emosional stresin artması "işığa" keçərkən - aşağı və zəif işıqlı girişdən yüksək və işıqlı yeməkxanaya gedərkən baş verir.. Kilsənin ən işıqlı otağı 4, 15 metr yüksəkliyə malikdir və mərkəzi kompozisiya rolunu ikonostaz oynayır.
Köhnə ikonostazdan yalnız kəsilmənin izləri qalmışdır. İkonların quraşdırıldığı nişanlar-rəf-şüalarla ayrılan pillələrdən ibarət idi. Tyabla özləri yüngül oxra fonunda səkkiz ləçəkli çiçəklərlə dəyişən çiçək bəzəkləri ilə gözəl şəkildə boyanmışdı; birindən keçən bütün ləçəklər oxra və yaşıllıqla bəzədilmişdi. Ornament qara zolaqla əhatə olunmuşdur.
Ən çox nişanlar 1963 -cü ildə Kareliyada yerləşən Gözəl Sənətlər Muzeyinin ekspedisiyası tərəfindən daşındı - anbarlar burada saxlanılır. İkonostazın aşağı pilləsində Zaonejyedə ən çox hörmət edilən müqəddəsləri təsvir edən "yerli" sıra nişanları var; ikinci sıra, mələkləri və müqəddəsləri təsvir edən nişanlarla təmsil olunan "Deesis" cərgəsidir; üçüncü "peyğəmbərlik" cərgəsi tətilin altındakı şəkilləri olan nişanlar və yuxarıda peyğəmbərlərdən ibarət idi. Ümumiyyətlə, ikonostazın kanonik bir quruluşa sahib olduğunu söyləmək olar. Birinci cərgənin nümayəndələrindən 17 -ci əsrin yalnız iki nişanı sağ qalmışdır; ikinci və üçüncü pillələrdən hər birindən 12 nişanə bizə gəlib çatmışdır.
Epiphany Kilsəsinin taleyi, yalnız insanların və bina sənətinin deyil, həm də o dövrün dövlətinin canlı bir tarixini daşıyır və bu da məbədi araşdırmağı daha da maraqlı edir.
