Cazibənin təsviri
Xilaskarın Çevrilmə Katedrali, Pskov Spaso-Preobrazhensky Mirozhsky Manastırının ayrılmaz hissəsidir. 1156 -cı ilə qədər süxurdan (geniş, yandırılmış kərpic) və daşdan tikilmişdir. Məbəd - günbəzli, qədim rus sənəti üçün nadir memarlıq tipinə malikdir. Binanın əsas həcmi, bərabər hissəli bir xaç şəklində hazırlanmışdır (şərq xətti yarımdairəlidir, çünki qurbangah apsisi ilə bitir), aşağı hissələri künclərə yapışdırılmışdır: 2 düzbucaqlı - qərb tərəfdən və 2 kiçik apsis - şərqdən. Buradan belə bir nəticə çıxır: əvvəlcə kilsənin xaricində açıq bir çarpaz forma vardı. Daxili dekorasiyada əsas xaç formalı məkan künclə yalnız kiçik koridorlarla bağlanırdı. Artıq ilk tikinti zamanı qərb künclərinə üst quruluşlar əlavə edildi. Bir müddət sonra məbəd yenidən quruldu və forması orijinal dizaynını itirdi.
Katedral 1130 -cu və 1140 -cı illərdə naməlum Yunan ustaları tərəfindən yuxarıdan aşağıya fresklərlə boyanmışdır. Çox güman ki, divar proqramı Novqorod arxiyepiskopu Nifont (monastırın yaradıcısı) tərəfindən təklif edilmişdir. Transfiqurasiya Katedralinin freskləri bənzərsizdir. Onların bənzərsizliyi yaxşı düşünülmüş ikonoqrafik sistemdə, yüksək bədii keyfiyyətdədir və əlavə olaraq demək olar ki, bütün rəsm kompleksi qorunub saxlanılmışdır. Üslub baxımından ölkəmizdə xronoloji analoqu yoxdur və XII əsrin bəzi Siciliya məbədlərində Bizans mozaikasına bənzəyir.
Oğul Tanrıda ilahi və insan təbiətinin birləşməsi mövzusu, məbədin kompozisiyasında əsas yer tutur. Kilsə bəzəyinin bütün aparıcı məqamları bu mövzunun açıqlanmasına tabedir. Kompozisiyanın zirvəsi qurbangahdakı Deesis və nəhəng günbəzli Yüksəlişdir. Katedralin tonozlarının və lunettalarının məzmunu kəffarə qurbanlığının mövzusunu müəyyənləşdirir. Bu fresk kütlələri arasında "Məsihin ağlaması" xüsusilə şimal divarında cəlbedicidir. Yuxarıdan üçüncü qeyd Məsihin möcüzələrini əks etdirir. Aşağıdakı mərkəzi cilddə iki rəsm qeydi müqəddəs peyğəmbərlərə, əsgərlərə, ağsaqqallara, rahiblərə və s. Yunan yazıları nadirdir, buna görə də şəkillərin əksəriyyəti müəyyən edilməmişdir. Lakin döyüşçülər Bacchus və Sergius, şəfaçılar Cyrus, Panteleimon və John, nadir hallarda təsvir olunan şəhidlər Evdokia və Romulus, Fars müqəddəsləri Aphhal, Akepsim və Joseph, Rahiblər Euphrosynus və Nikon və başqaları müəyyən edildi.
17 -ci əsrdə, katedralin freskaları ağardılmış (çox güman ki, 15-16 -cı əsrlərdə baş verən yanğın səbəbiylə) və bu xoşbəxtliklə onları xilas etdi. 19 -cu əsrin sonunda, 1893 -cü ildə, arxeoloq və sənətşünas V. V. Suslov və şagirdləri gipsin altından açıldı. Fresklərin bəzi hissələri itirilmiş, bəzi rəngli təbəqələr geyilmişdi ki, bu da monastır ruhanilərinə heç uyğun gəlmirdi. Bu səbəbdən, Sinodun fərmanı ilə Suslov restavrasiya işindən uzaqlaşdırıldı və Vladimir ikon rəssamları N. M. Safonov. 1900-1901-ci illərdə ustalar qədim rəsmləri yudular və sonra mövzunun yalnız köhnə ikonoqrafiyasını saxlayaraq "qədim üslubda" yenidən yazdılar.
1927-1929-cu illərdə bu günə qədər davam edən fresklərin yeni bir açılışı başladı: unikal fresklərin sahəsinin təxminən yarısı 1901-ci ildə sənətkarların təmirindədir.
İndi Xilaskarın Dönüşüm Katedrali bir muzeydir, orada xidmətlər aparılmır, yalnız himayədar bayramında - Tanrının Transfiqurasiyası, mədəniyyət şöbəsi ilə razılaşdırılaraq, xidməti monastır qardaşları həyata keçirir.
