Cazibənin təsviri
Rostov şəhərinin ən diqqətəlayiq kilsələrindən biri Sovetskaya meydanında yerləşən Doğum Katedralıdır. Məbədin bir neçə dəfə yenidən tikildiyinə dair məlumatlar dövrümüzə çatmışdır. Təəssüf ki, çağdaşlar məbədlə əlaqəli zəng qülləsini heç vaxt görə bilməyəcəklər, çünki o, itirilmişdi.
1715 -ci ilin ortalarında Rozhdestvenski Manastırında fəaliyyət göstərən Doğum Katedrali fresk rəsmləri ilə bəzədildi. Qərb divarındakı portalın yamacında yerləşən bir divar salnaməsi bu günə qədər gəlib çatmışdır. Bu salnamələrə görə, kafedralın rəsmləri "Ana Üstün Nataliyanın çalışqanlığı və çalışqanlığı" ilə həyata keçirilmişdir. Katedralin rənglənməsi üzərində işləyən ustaların adları hələ də məlum deyil. Rəsmin çəkildiyi üslubun xüsusiyyətlərinin təsvir edilə bilməyən bir doyma və hətta bir qədər rəngarəng rəng sxemi, çox qatlı və canlı bir hekayə dili, naxışlı çiçək bəzəklərinin zənginliyi ilə xarakterizə olunduğunu qeyd etmək vacibdir. qanadları, eləcə də qabları bəzəyərkən gözəl naxışlara olan ehtiras - bütün bunlar bu rəsm əsərinin Yaroslavl üçün xüsusilə xarakterik olan Böyük Pyotr üslubunun ən yaxşı əsərləri üçün olduğunu saymağa imkan verir. 1873 -cü ilin sonunda, Doğum Katedralində, Üstün Ana Maria abbess olduğu zaman, Rulev İvan Alekseeviçdən vəsait ayrılan rəsm çəkildi.
Mərkəzi kilsənin ikonoqrafiyasına gəldikdə, bu da Yaroslavl ənənələrinə uyğundur. Məbəd kiçik ölçüdə olduğuna görə, özünəməxsus qapalı tonoz, kəsiklər vasitəsilə süjetlərin yazıldığı bir neçə hissəyə bölünür: "Dirilmə", "Əhdi Üçlük", "Yüksəliş" və "Müqəddəsin enişi". Ruh ". Evangelistlərin bütün mövcud şəkilləri qərbdən divarda yerləşən pəncərə açılışlarının yuxarı yamaclarına çox bacarıqla köçürülür. Divar səthləri beş pilləyə bölünmüşdür ki, yuxarıda İsa Məsihin dünyəvi həyatı çox qısaca təsvir edilmişdir. Növbəti iki pillə Ən Müqəddəs Theotokos Akatisti mövzusuna həsr edilmişdir. Tamaşanın tamlığına görə bu akatist dövrünün Yaroslavl məktəbi olduğu kimi ikonoqrafik versiyalar baxımından da ən yaxşısı olduğunu qeyd etmək vacibdir. Ən aşağı iki sıra xüsusilə canlı yazılmışdır, çünki Məsihin ehtirasından bəhs edirlər. Katedral ikonostazının yanında, Ən Müqəddəs Theotokosun həyatından bir neçə səhnə ilə tamamlanan Ehtiraslar dövrü təsvir edilmişdir: Konsepsiya, Doğuş və Yüksəliş.
Məbədin pəncərə açılışlarının portal arxitektikası bir qədər qeyri -müəyyən şəkildə və hər yerdə eyni dərəcədə ortaya çıxmamışdır. Bəzi pəncərə açılışlarında müqəddəslərin tam uzunluqlu fiqurları var, digərlərində isə süjeti davam etdirən möhürlər təsvir edilmişdir.
Üç giriş portalı çox genişdir və məbədin mərkəzi məkanını yeməkxana ilə birləşdirir; eyni zamanda şəhid və müqəddəs övliyalarla bəzədilmişlər. Katedralin girişini qoruyan mələklər də daxil olmaqla əsas portal, Rusiyanın yeni paytaxtı Sankt -Peterburq şəhərinin himayədarları sayılan Dalmatiya rahibləri İshaq və Stefanı təsvir edir. Cənub portalının tərəfində Rostov möcüzə işçiləri - İlahiyyatçı Yəhyanın əlindən bir çubuq alan Orda Peter, Müqəddəs Yusif, İbrahim təsvir edilmişdir. Ən son şəkil məkan mətnində yazılıb və İbrahimin qədim həyatından seçilib.
Qurbangah rəsminə gəldikdə, burada Yaroslavl rəssamları İona Sysoeviçin məbədində təsvir olunan klassik ikonoqrafiya ənənələrinə tamamilə sadiqdirlər. Əsas qurbangahın ən sonunda "Sənin sevincinlə", deakonistdə - "Yeddi müqəddəslik", "Ən Müqəddəs Theotokosun tərifi" və qurbangahda - "Qabıqdakı quzu" təsvir edilmişdir. Qərb tərəfdə yerləşən qurbangah divarında "Allah rəhmət eləsin" adlı böyük bir kompozisiya var, portallar arasındakı boşluqda "Ayaqların yuyulması" və "Son şam yeməyi" təsvir edilmişdir.
1874-cü ilin ortalarında, Doğum Katedrali yeməkxana otağının və Trinity yan şapelinin yerlərində yağlı boya ilə bəzədildi. Bu divar, o dövr üçün ənənəvi şəkildə edilməsinə baxmayaraq, çox dəyərlidir.
