Müqəddəs Martinian Ferapontov Manastırı Kilsəsi təsviri və fotoşəkilləri - Rusiya - Şimal -Qərb: Voloqda vilayəti

Mündəricat:

Müqəddəs Martinian Ferapontov Manastırı Kilsəsi təsviri və fotoşəkilləri - Rusiya - Şimal -Qərb: Voloqda vilayəti
Müqəddəs Martinian Ferapontov Manastırı Kilsəsi təsviri və fotoşəkilləri - Rusiya - Şimal -Qərb: Voloqda vilayəti

Video: Müqəddəs Martinian Ferapontov Manastırı Kilsəsi təsviri və fotoşəkilləri - Rusiya - Şimal -Qərb: Voloqda vilayəti

Video: Müqəddəs Martinian Ferapontov Manastırı Kilsəsi təsviri və fotoşəkilləri - Rusiya - Şimal -Qərb: Voloqda vilayəti
Video: Святой Мартиниан 2024, Iyun
Anonim
Rahib Martinian Ferapontov Manastırı Kilsəsi
Rahib Martinian Ferapontov Manastırı Kilsəsi

Cazibənin təsviri

Monk Martinian çadırlı kilsəsi Ferapontov Manastırının bir hissəsidir. 1641 -ci ildə inşa edilmişdir. Sundurma 19 -cu əsrin ortalarında əlavə edilmişdir. Məbəd, Doğuş Katedralinin cənub divarında, Ferapontov Manastırının ikinci qurucusu olan Monk Martinian'ın məzarının üstündə inşa edilmişdir. Məbədin ağ daşlı məbəd bina lövhəsində 1 Avqust 1641-ci ildə tikintisinin başa çatdığını bildirən oyma bir yazı var.

Belozerskli Rahib Martinian (Mixail dünyasında) 1370 -ci ildə Kirillov Manastırı yaxınlığındakı Berezniki şəhərində anadan olmuşdur. On üç yaşında, valideynlərini tərk edərək böyük bir zahid kimi çox eşitdiyi Belozersk keşiş Kirilinə gizli şəkildə çatdı. Müəllimə mükəmməl itaət edən Martinian onu qeyrətlə təqlid etməyə başladı. Manastırda Martinian'a oxumaq və yazmaq öyrədildi və Rahib Kirilin xeyir -duası ilə kitabları yenidən yazmağa başladı.

Bir müddət sonra Martinian bir hiyerodakon, daha sonra isə bir hieromonk təyin edildi. Rahib Kirilin ölümündən sonra (1427), mübarək Martinian Vozhe gölündə yerləşən kimsəsiz bir adada səssizliyə yollandı. Vaxt keçdikcə onun ətrafında kiçik bir rahib dairəsi yarandı. Monk Martinian, onlar üçün Rəbbin Çevrilmə Kilsəsini tikdi və cenobitik ustav təşkil etdi. Ferapontov Manastırı qardaşlarının israrlı istəkləri ilə bu monastırın keşişi olur və onu çiçəklənən bir vəziyyətə gətirir.

Rahib Martinian, əmisi oğlu Dimitri Shemyakanın Moskva taxtına vicdansızcasına sahib çıxdığı çətin bir zamanda Böyük Dük Vasiliy Vasilyeviçə mənəvi dəstək verdi. Martinian həmişə ədalət və həqiqət tərəfdarı olub. Bir müddət sonra Böyük Dükün istəyi ilə keşiş Radonej Müqəddəs Sergius monastırını idarə etməyə başladı. XV əsrin ortalarında, 1455 -ci ildə Monk Martinian yenidən Ferapont Manastırına qayıtdı. Yaşlı ikən ağır xəstə idi, yeriyə bilmirdi və qardaşlar onu kilsəyə aparırdılar. Martinian 85 yaşında öldü. 1514 -cü ildə onun qalıqları əldə edildi, 7 oktyabrda satınalmanın xatirəsi anıldı.

Keşiş Martinian Kilsəsi Kiril sənətkarlar tərəfindən tikilmişdir. Məbədin həcmi sadə və lakonikdir, səkkizguşəli çadır və zərif nağara olan kiçik bir kubla təmsil olunur. Kilsənin daxili işıqlandırma həlli bənzərsizdir: pəncərələr yalnız həcmin yuxarı hissəsində yerləşdirilir və öz işıqları ilə günəş şüalarını Martinianın məzarına yönəldir və onun parıltısının təsirini yaradır. Qaranlığa batan və işığın tamburunda bitən çadırın məkanı, Cənnət Krallığına aparan bir tuneldir.

Martinian məzarının üstündə, Məryəmin Doğuşu Kilsəsinin xarici cənub divarında, 1502 -ci ildə ikon rəssamı Dionysius, baş mələklər Gabriel və Michael, Müqəddəs Nikolas və Therapont ilə Mağaraların Tanrısı Anasının şəklini çəkdi. və Tanrı Anasının ayaqları qarşısında diz çökən Martinian (monastırın qurucuları). Müqəddəs Martinian daş kilsəsinin inşasından sonra, kafedralın xarici rəsminin bu sahəsi, Martin kilsəsinin şimal divarının tağlı açılışında yerləşir. Manastırın qurucuları Ferapont və Martinianların halos olmadan, hələ 16 -cı əsrin əvvəllərində hələ də kanonlaşdırılmamış çox nadir bir görüntü burada qalmışdır. Yalnız bu əsrin ortalarında kanonizasiya edildi.

1838-ci ildən bəri kilsə iki pilləli ikonostaza malikdir. Voloqdalı bir tacir Nikolay Milavin tərəfindən hazırlanmışdır. Müjdə səhnəsindən Baş Mələk Cəbrayıl və Məryəmin fiqurları oyulmuş kral qapılarında sağ qalmamışdır. "Ölümsüz yemək" yazısı çörək və şərabın Məsihin Bədəninə və Qanına çevrilməsinin müqəddəsliyini simvollaşdırır.

Şəkil

Tövsiyə: