Cazibənin təsviri
Xilaskarın Dönüşümü Kilsəsi 1374 -cü ildə inşa edilmişdir; 1378 -ci ildə artıq fresklərlə boyanmışdır. Kilsə, Torjok şəhərinə qarşı uğursuz bir hərbi kampaniya zamanı yıxılan bütün Novqorodluların xatirəsinin şərəfinə küçə sakinləri və boyar Vasili Daniloviç tərəfindən inşa edilmişdir.
Xilaskar Kilsəsi, 14 -cü əsrin Novqorod memarlığı ilə əlaqəli ən görkəmli abidələrindən biridir. Memarlıq quruluşu baxımından kilsə, daha əvvəl inşa edilmiş Fyodor Stratilat kilsəsi, 13 -cü əsrin sonlarında başlayan Novqorod memarlığında yeni bir cərəyanın formalaşmasının olduqca uzun bir dövrünün başa çatdığını elan etdi. Xilaskarın Çevrilmə Kilsəsinin memarı, Fyodor Staratilat tərəfindən göstərilən nisbətlərə və formalara diqqət yetirərək, binanın fasad dekorasiyasını dəyişdirmək və inkişaf etdirmək yolu ilə daha da irəli getmək qərarına gəldi. Ancaq kilsənin barabanının, divarlarının və apsisinin bir az çox müxtəlif dekorativ elementlərlə yükləndiyini nəzərə almağa dəyər, amma yenə də bütün binanın struktur əsası sadə və aydın olaraq qalır. Cənub fasadının mərkəzi hissəsində, kilsənin son bərpası zamanı, üç pəncərədən və aralarındakı bir cüt nişdən ibarət beş hissəli bir kompozisiya aşkar edildi və yeniləndi. Kompozisiya beş bıçaqlı bir dekorativ kənar ilə taclanır.
Xilaskarın Çevrilmə Kilsəsi əvvəllər əsas fasadların üç bıçaqlı bir ucuna malik idi və bu da çox bıçaqlı bəzəkli tağla mükəmməl birləşirdi. Məlumdur ki, fasadların üç bıçaqlı tamamlanması, açılı yarım qutu tonozları və orta oluklu tonozun birləşməsinin ifadəsi idi. Kilsə içərisinə gəldikdə, şimal-qərb və eyni zamanda xor mərtəbələrində yerləşən cənub-qərb otaqlarının qapalı bir sərhəd və məişət ehtiyacları üçün bir otaq olaraq ayrılmış bir keçid-balkonla bağlanması ilə xarakterizə olunan əvvəllər hazırlanmış həllini təkrarlayır. ağacdan. Keçidin özünə qərb divarının açılışında yerləşən bir pilləkən çatır.
O dövrün ən məharətli hesychast ustası Xilaskar Kilsəsinin divarlarını çəkən Yunan Teofan idi. Müdrik Epiphanius yazırdı ki, Teofan iş əsnasında heç vaxt görüntülərə fikir verməmiş və hətta yanına gələn insanlarla saatlarla danışa bilər. Əlavə olaraq, Theofhanes əməyi ilə Yunan, Novqoroddakı strigolniki bidətinə qarşı çıxılmaz mübarizə etdi.
Təsvirlərin inanılmaz gərginliyi, təmkinli daxili gücü, kəskinliyi - bütün bunlar məqamlar, vuruşlar və demək olar ki, az xətlər ilə ifadə olunurdu. Fövqəladə böyüklük və əhəmiyyət hissi qeyri -adi güclə çatdırılır. Mənəvi realizm qroteskin kənarında təqdim olunur. Çoxsaylı freskalar Müqəddəs Üçlüyü, sütunları, peyğəmbərləri təsvir edir. Sütunlar Müqəddəs Üçlüyə fikir verir və üzərində Müqəddəs Üçlüyün parlaqlığı var. Fiqur Cənnət işığı alovu ilə parlayır.
Yunanıstanlı Teofanın tərzi detalları ümumiyyətlə bilmir, çünki yalnız ümumiləşdirilmiş bir forma ilə işləyir. Sadə və ya mürəkkəb bir forma bir neçə eskiz örtülmüş vuruşla yaradılır. Əvvəlki dövrü boyamaq üçün xarakterik olan saçların təfərrüatı ilə kəsilməsi əvəzinə, yunan Teofan bütün fiqurlara geniş bir dekorativ şəkildə ifadə edilmiş bölünməmiş saç başı verir. Şəkil əlyazmasının ümumiləşdirmə həddi çılpaq və tamamilə ağ saçlarla örtülmüş zahid Makariusun fiqurudur. Başdan asılmış saçlar və boz saqqal qırmızı-qəhvəyi rəngli iti üzü və ustalıqla yazılmış əlləri kəsən tək bir ağ ləkəyə birləşir.
Theophan'ın bütün rəsmləri adi və düzdür. Müqəddəslərin möhtəşəm fiqurları, fantastik xəyallar kimi, divarların monoxrom fonunda önə çıxır və heç bir maddi çəkiyə və həqiqi həcmə malik deyillər. Usta demək olar ki, formaları real şəkildə şərh etməyə çalışmır, lakin buna baxmayaraq təbiəti dərindən müşahidə etməklə məharətlə nüfuz edir. Monumental Novqorod rəssamlığının mədəni inkişafında həqiqətən böyük rol oynayan yunan Teofan idi.
Təəssüf ki, məşhur rəssamın bütün divar rəsmləri bu günə qədər gəlib çatmamışdır. Buna baxmayaraq, xordakı kamera divarının şimal-qərb hissəsi, eləcə də kilsə günbəzinin məkanı yaxşı qorunub saxlanılmışdır. Rəsmin bəzi parçaları məbədin mərkəzi hissəsində və qurbangahda qorunub saxlanılmışdır.
