Cazibənin təsviri
Arxangelsk vilayəti, Ustyansky rayonu, Bogdanovski kəndində, yoldan 100 metr aralıda, dərənin yanında heyrətamiz bir daş var. Daş 1, 5 uzunluğunda və təxminən 1 metr hündürlükdəki bir çubuğa bənzəyir. Daşın üst və yan üzləri düzdür və görünür ki, insan əli ilə yonulub. Eyni zamanda, daşın yan üzləri alt hissəyə endirilir ki, üstü 75 santimetr, dibi isə təxminən 1 metrə yaxın olsun. Üst bazası yerə paraleldir. Daş, yerdən çıxan ucu şimaldakı axına yönəldiləcək şəkildə yönəldilmişdir. Üst uç zonasında təbii amillərin təsirindən yaranan təbii çiplər və çöküntülərdən nəzərəçarpacaq dərəcədə fərqlənən paz formalı çentiklər görmək olar.
Bu daşın haradan və necə yarandığını heç kim bilmir. Bütün konturları onun bir növ qədim, əsrarəngiz tarix abidəsi olduğunu göstərir. Çox güman ki, mənsubiyyətinin tərifi Ustyansky Bölgəsinin inkişaf tarixi ilə əlaqədardır. Onun təhlili, min il əvvəl baş verən hadisələrə, Chudi Zavolochskayanın bu hissələrdə yaşadığı dövrlərə (keçmiş illərin nağılında ilk dəfə adı çəkilən Zavoloçyenin Fin-Uqor əhalisi) gətirib çıxarır.
Bölgəni araşdırarkən, diqqəti bir daşın yanında yerdəki bir yuvaya yönəldir. Burada dünyanın bir növ yeraltı uçuruma batmağa başladığı təəssüratı yaranır. Bəlkə də daş, Chudların basdırıldığı və ya özünü basdırdığı qazıntı yerinin yerini göstərir. Ancaq ətraf daşlarla doludur. Burada bir qazıntı qazmaq asan deyil və tamamilə yersizdir. Qədim dövrlərdə, yazda, axın daha çox axırdı və sadəcə onu su basardı. Yəqin ki, bu çökəklik digər tərəfdən yerin təbii daş sürüşməsi nəticəsində yaranmışdır.
Bəlkə də daş Çudi əhalisinin ziyarətgahının qalıqlarıdır. Hal -hazırda Kokshenga şəhərində birdən çox belə ziyarətgah tapılmışdır. Tarnogsky yerli tarixçisi A. A. Ugryumov, Çudinin əsas tanrısı Yomala bütpərəst qurbanların verildiyi xüsusi məbədlərin (dua) olduğunu qeyd etdi. Bu yalvarışlar böyük küknarların arasında açıldı. Aralarında nəhəng bir daş və 2 kiçik daş, müxtəlif taxta və daş bütlər sərgiləndi. Böyük bir daş üzərində Tanrı təsvirləri, imzalar və müxtəlif təyinatlar həkk olunmuşdu. Məsələn, elm adamları Kokshengdə hələ də deşifr edə bilmədikləri yazılar olan bir namaz yeri tapdılar.
Bu təmizlənmiş ərazidə ladin ağacları böyüyür, lakin nəzərə çarpan 2 kiçik daş görünmür. Ancaq daha yüksəkdə, təxminən 20 metr məsafədə, yuxarıdan qoyulmuş daşlardan hazırlanmış daş ev var. Bəlkə də daş otağın bir hissəsidir və süni daşdakı niş, onlardan birinin girintisidir. Çud məbədləri ənənəvi olaraq yüksəkliklərdə yerləşirdi. Bu, axının dibində, ancaq axının axdığı iki böyük yılan balığından birinin yamacında yerləşir.
Son 100 il ərzində bu daş "İsti" adlanır. Yaz aylarında, gecələr onun yanına gənclər gəlirdi. Daş praktik olaraq səhərə qədər soyumadı. Saf və parlaq niyyətlərini etiraf etdikləri aşiqlərin görüş yeri idi. Bəlkə də bu günə qədər "İsti" daş bir xristian ziyarətgahına çevrilmiş bir Çudiş tanrısıdır, əgər kilsə ona toxunarsa, o zaman müqəddəs missiyasını yerinə yetirir - insanlar arasında sülh və yaxşılıq əkmək.
Təsvir əlavə edildi:
Svetlana. 13.06.2015
Daş yerli deyil, axın halına gələn çay boyunca, bir Çud kəndindən (və indiki Vezha) başqa bir Çud kəndinə və geriyə daşındı, amma boğuldu … yəni daşın yerləşdiyi yerin əhəmiyyəti yoxdur, onun izlərini burada axtarmaq lazım deyil … (yerli sakinlərin hekayələrindən) Çoxları yenidən
Bütün mətni göstər Daş yerli deyil, axın halına gələn çay boyunca bir Çud kəndindən (indiki zamanda Vezha) başqa bir Çud kəndinə və geriyə daşındı, amma boğuldu … yəni daşın yeri fərqi yoxdur, izləri burda görünməməlidir.(yerli sakinlərin hekayələrindən) Keçən əsrdə bir çox çaylar dayazlaşdı, məsələn, Ustye boyunca gəmilər üzdü. Minya və Edma çayları dərin su idi ("uşaqlıqda biz burada üzmüşdük, amma indi addım ata bilərik", yaşlılar şikayət edir.) "4-cü sinifdə təhsil alan" nənələr, yəni tarix dərslikləri oxumurdular, amma torpaqlarını bilən, "sürünənlər" haqqında danışdı. olduğu kimi. Beləliklə, güman etmək olar ki, çud heç bir yerdə yox olmadı, ruslaşdı və 1000 il deyil, bir neçə əsr əvvəl.
Mətni gizlət
