Cazibənin təsviri
Mədrəsələr ansamblında ən yaxşı qorunan binalardan biri də Mevlevihane binasıdır. Cəlaləddin Rumi Mövlanə 13 -cü əsrdə inkişaf etdirilən təlimlərinə dövlət adamları, hörmətli və varlı vətəndaşlar tərəfindən riayət olunan böyük bir sufi şair və humanist filosofdur. Ərəb dilindən tərcümədə "Mevlana" "Rəbbimiz" deməkdir. Cəlaləddin Rumi 17 sentyabr 1273 -cü ildə Konyada öldü, lakin məqbərəsi bu günə qədər gəlib çatmışdır və zəvvarların daim ziyarət etdiyi müqəddəs bir yer hesab olunur.
XVIII əsrdə Səlcuqlular dövründə tikilən bina, Mevlevi fəlsəfəsinin pərəstişkarlarının görüş yeri olan Mevlevihan yaxınlığındakı valiyə verildi. Manastırda Mövlana fəlsəfəsini dərk etdilər və səs, söz və hərəkət fəlsəfəsini birləşdirən əsas Mövlevi ayinində təhsil aldılar. Bu gün burada müasir incəsənət qalereyası var.
Məscid muzeyinin həyətində ayaq yuyan çeşmə var. Quruluşun yuxarı hissəsində tamamilə qırmızı kərpiclə örtülmüş dörd günbəz var.
Mövlananın vəsiyyətinə görə, rəqs edən dərviş festivalı hər dekabrda Konyada keçirilir və Şəb-i-Əruz adlanır. Dərvişlər şairin vərdişlərini, hərəkət və geyinmə tərzini canonizə etdi. Ritual "sema" (qardaşlıq dərvişlərinin sevinc rəqsi) insanın ilahi eşq məskəninə qalxma yolunu simvollaşdırır. Rəqs insan ruhunun şüur və Tanrı sevgisi ilə mistik səyahətinin təcəssümüdür. Orta əsrlərdə mistik bir dini ayin idi və bizim dövrümüzdə başqa bir məqsədi var - ictimaiyyəti əyləndirmək.
Bu festival Türkiyənin ən yaxşı festivallarından biri hesab olunur. Hər il festivala bir milyondan çox turist gəlir və hər biri əsas tamaşaların keçirildiyi muzeyin əsas məbədinə çatmağa çalışır.
Festivala, Allaha mümkün qədər yaxın rəqs etməyə çalışan mistik sufi dərvişlər qrupunun üzvləri qatılır. İnsanlar qapalı stadionun tribunalarını doldururlar, əsas girişdə xor və orkestr yerləşir, qırmızı qoyun dərisi üzərində dayanan yaşlı bir mentor arenada. Konik keçə papaqlı və qara xalatlı yeni başlayanlar qocanın yanında yerləşir. Hər şey timpaninin döyülməsi ilə başlayır, susduqdan sonra zal onun yas səsləri ilə (fleyta kimi) dolur. Tədricən digər alətlər də qoşulur və musiqi ritmi getdikcə daha da güclənir, sanki ifaçıları və tamaşaçıları hipnoz edir. Bu anda dərvişlər qara paltarlarını atırlar və ağ köynəkdə qalaraq qollarını sinələrinə keçirlər, tərbiyəçiyə yaxınlaşırlar, başlarını çiyninə əyərək əlini öpürlər, sonra sütunda düzülürlər. dönüb bir -birinizə baş əyin. Yeddi əsrdən çox əvvəl doğulan ritualın müqəddiməsinin bitdiyini hesab etmək olar.
Prosesin iştirakçıları mentordan yalnız onların rəhbərlik etdiyi əmrə uyğun olaraq dövrə vurmağa başlayırlar. Ərəb dilindən "dərviş" "fırlanan" kimi tərcümə olunur. Qolları əks istiqamətdə uzanır və başları geri atılır. Sağ əlin ovucunu yuxarı, solunu isə aşağı çevirirlər.
Mərasim zamanı dərvişlər üç dəfə salonun ətrafında rəqs edirlər. Birinci dairə Allahı tanımaq deməkdir, ikincisi Tanrı vizyonudur, üçüncüsü isə birlik həqiqətidir. Bir oğlan təxminən üç böyüklə rəqs edir və görünür ki, bu möhtəşəm ifanın sonu olmayacaq, amma on dəqiqədən sonra qasırğa yatır və dərvişlər diz çöküb yenidən sehrli bir rəqsə girirlər. Bu ən azı beş dəfə davam edir. Türklərə görə, bu heç də rəqs deyil, mistik bir mərasimdir ki, bu rəqsdə iştirak edən orta əsr mütəfəkkiri və şairi Ruminin təlimlərini davam etdirənlər transa düşürlər. Allahın nemətini almaq üçün ovuclarını yuxarı qaldırırlar və aşağıya baxan xurma onu yerə ötürməlidir.
Dərvişlərin rəqsi, möcüzəvi gözəllik musiqisi ilə müşayiət olunan və qısa vəcd mahnıları ilə bitən, Peyğəmbərin şərəfinə uzun bir təriflə başlayan (Cəlaləddin özü bu himni yazdı) İslamın mistik həyatının ən təsirli xüsusiyyətlərindən biridir.. Festival 2006 -cı ildə Cəlaləddin Ruminin anadan olmasının səkkiz yüz illiyini qeyd etmək üçün UNESCO -nun himayəsi altında keçirildi. Rumi yubiley medalı UNESCO tərəfindən təsis edilmişdir.
