Cazibənin təsviri
Shlisselburg barıt fabriklərində Müqəddəs Həvarilər Peter və Paul adına kilsə Vsevolozhsk bölgəsində, kəndlərində yerləşir. Morozov. Memar Pokrovski V. A. məbədin yaradılması üzərində çalışdı.. köməkçisi İ. F. Bezpalovla; rəssam N. K. Roerich, mozaika işləri V. A. Frolov.
Bu ərazinin yaxınlığında 1568 -ci ildən əvvəl tikilmiş Vəftizçi Yəhya Kilsəsi yerləşirdi. Yaxınlıqda orta əsr salnamələrində qeyd olunan daha bir neçə kilsə var idi.
19 -cu əsrin sonlarına qədər. aşağı bataqlıq sahillərindəki bu torpaqlar boş idi və yalnız 1880 -ci illərin əvvəllərində. burada barıt istehsalı üçün yeni böyük bir kimya zavodu quruldu. Shlisselburg barıt fabrikləri "barıt istehsalı və satışı üzrə Rusiya Cəmiyyəti" von Rennenkampfın mülkiyyətində olan torpaqlarda tikildi. Zavodun əsas kapitalı alman sənayeçilərinə məxsus olduğu üçün sahə Alman layihələrinə görə inşa edilmişdir. Zavodun tikintisi üçün uyğun bir yer axtararkən, sahibləri bir çox vilayətləri araşdırdılar, lakin ən uyğunu Nevanın sağ sahilində, Şlisselburqla üzbəüz olan yer idi.
1907 -ci ildə fabrik kilsəsi müqəddəslər Peter və Paulun şərəfinə təqdis edildi. Məbəd 1 min camaatı qəbul edirdi. Pravoslav Kilsəsi qədim rus memarlıq ənənələrinə uyğun olaraq hazırlanmışdır. Məbədin ilk eskizləri 1902 -ci ilə təsadüf edir ki, bu da kiçik bir itburnu taxta məbədin rəsmidir. Məbədin daş versiyası 1904-cü ildə Sankt-Peterburq İl İdarə Heyətinin tikinti şöbəsi tərəfindən təsdiq edilmişdir. Yeni layihəyə görə, məbəd planda bərabər nöqtəli xaç idi. Xaçın hər bir qolu kiçik bir şəkildə örtülmüşdü, hər zakomaranın üstündəki əsas qərb fasadı üç başlı, orta qolu başlı idi. Ancaq naməlum səbəblərdən, layihə müəllif tərəfindən, planın tam qorunması ilə birlikdə, tanınmaz dərəcədə yenidən işlənmişdir.
Uzun bir fasilədən sonra, ilk dəfə memar, Novqorod məbədlərinə xas olan zolaqlı bir örtük, pilləli nişlərdəki pəncərələr, qırılan bıçaqlar, vestibüllərin yuvarlaq sütunlarından istifadə etdi. Divarların hamar səthləri müxtəlif xəndəsi naxışlar əmələ gətirən xaçlar, çoxsaylı çökəkliklər və nişlərlə bəzədilmişdir. Prototipləri, Çayın üzərindəki İlyində Xilaskar Teodor Stratilatın Novqorod məbədlərinin divarları idi. Memar başların şəklini və xaçların dizaynını dəyişdi, çadır əsasının yanlarının taclanmasına kokoshniklərin şəklini verdi və kiçik fəsillərin sayını azaldıb.
İçindəki məbəd boyanmamışdı. Ağ divarlar niş-sobalar və giriş qapıları ilə bəzədilmişdi. İkonostazdan əlavə, məbəd şamdanlar, oyulmuş taxta skamyalar, rəflər, pankartlar, nişan qutuları ilə bəzədilib. Nişanlar Paşkov qardaşlarının atelyesində (Moskva) boyanmışdır.
Təsdiq edilməmiş məlumatlara görə, 1938 -ci ildə məbəd bağlandı. Müharibə zamanı (ehtimal ki, 1942-1943-cü illərdə) məbəd blokadanı pozmağa hazırlıq olaraq məhv edildi.
50 -ci illərin sonlarında. kilsənin xarabalıqları söküldü. Ev və kilsə hasarının bir hissəsi kimi istifadə olunan məbəd binalarından yalnız bir qapı evi qaldı. Kilsənin təməlinin bir hissəsində tikinti idarəsinin daşdan ibarət birmərtəbəli ofisi tikilmiş, bitişik ərazidə maşınlar və xüsusi avadanlıqlar üçün dayanacaq var idi.
1989 -cu ildə. Morozov tərəfindən dini icma təşkil edildi. 90 -cı illərin əvvəllərində, köhnə bir kilsə və bir darvazanın təməli ilə torpağı kilsəyə qaytarmaq üçün mübarizəyə başladı. Nəticədə tikinti idarəsi bu sahəni tərk etdi və bir müddət sonra darvazadan kirayəçilər də çıxarıldı.
1992 -ci ildənkeçən əsrdən qorunan darvaza binası, 20 -ci əsrin əvvəllərində tarixi və mədəni irs obyektidir.
Keçmiş tikinti idarəsinin binası bir məbəd üçün uyğunlaşdırılmışdır. Layihənin müəllifləri V. N. Bogomolov və V. I. Tonkikh, binanı kürə başlı bir çadırla taclandıraraq, köhnə kilsəyə bənzər xüsusiyyətlər verməyə çalışdı. Yeni kilsənin təşkilində zavod tərəfindən köməklik göstərildi. Morozov. Yeni kilsədə ilk xidmət, keşiş Vadim (Burenin) tərəfindən 30 oktyabr 1993 -cü ildə Dmitrievskaya valideyn şənbə günü edildi. Camaat hesabına sənətkarlar Pskovdan dəvət olunmuş sənətkarlar tərəfindən binanın damının və fasadlarının bərpası üzərində iş aparıblar.
Məbədin təməli hələ də binanın böyüklüyünün yaddaşını qoruyur, Neva sahilində şəhər quran dominantlar sisteminin bir hissəsi olan itirilmiş kilsənin yerini müəyyənləşdirir.
