Cazibənin təsviri
13-cü əsrdən bəri, müntəzəm tövbə qanunları meydana çıxdı. Polşada, Krakovda, Müqəddəs Mark monastırında məskunlaşdılar və onlara "işarələr" deyildi və Litvada, Müqəddəs Avqustin monastır hökmranlığına hörmət etdiklərinə əsaslanaraq, Avqustinlilər adlandırıldı. Adi kanonlar geyimləri ilə də fərqlənirdilər: həmişə ağ paltar geyinirdilər.
1644 -cü ildə Daimi Tövbə Qanunları Sərəncamı, qardaşlıqları üçün bir monastır və taxta bir kilsə - Müqəddəs Bartolomey Kilsəsini inşa etdi. Bir neçə il sonra, 1655 -ci ildə çar Aleksey Mixayloviçin komandanlığı altında rusların işğalı zamanı kilsə və monastır yandırıldı. 1664 -cü ildə bu yerə daş bir ibadətgah tikildi və tezliklə eyni taleyi yaşayan kilsə də yandı.
1778 -ci ildə klassik memar Martin Knackfus yeni bir layihə hazırladı. Bu layihəyə görə, məbəd yenidən quruldu. 1794-cü ildə Litvanın da daxil olduğu Polşa-Litva Birliyinin ərazisində kütləvi bir üsyan baş verdi. Bir çox bina və tikilinin dağıdıcı olduğu ortaya çıxdı. Müqəddəs Bartolomey kilsəsi məhv olma taleyindən qaçmadı.
Daha sonra, 1823-1824-cü illərdə atası Augustin Stodolnik, ümumi yenidənqurma üçün bir layihə hazırlayan memar Karol Podchashinsky ilə birlikdə məbəd yenidən yenidən quruldu. Yeni məbədin memarlıq tərzi tədqiqatçılar arasında müəyyən mübahisələrə səbəb olur. Məsələn, məşhur Polşa memarı Juliusz Kloss bunu sadəlövh klassisizm olaraq təyin edir və Litvalı sənətşünas və rəssam Vladas Drema binanın eklektik üsluba aid olduğunu müdafiə edir.
1831 -ci il qiyamı nəticəsində ölkədə Ağ Avqustinalıların monastırlarının kütləvi şəkildə ləğv edilməsi həyata keçirildi. Ləğv edilmiş monastırlardan olan rahiblər, eləcə də ordenin rəhbərliyi Zarechensky monastırına köçdü. Lakin 1845 -ci ildə Rusiya hakimiyyəti bu monastırı da ləğv etdi. Rahiblər başqa sifarişli monastırlara sığınmaq məcburiyyətində qaldılar. Kahin Baltromey Poplavsky, Daimi Tövbə Qanunları Ordeninin son kilsə keşişi oldu. O öldükdə, Bernardinlilər kilsəyə yerləşdilər və burada Bernardin monastırı yaratdılar, bu da 1864 -cü il üsyanından sonra ləğv edildi.
1881 -ci ildə zəng qülləsi yenidən quruldu. Bu gün kilsəni belə görmək olar. Bu gün İsanın dördüncü həvarisi Müqəddəs Bartolomeyin adını daşıyan Roma Katolik kilsəsidir. Erməni Kilsəsi həvari Bartolomeyi qurucusu hesab edir.
İkinci Dünya Müharibəsindən çox keçmədən, Redemptorist keşişlər Vilnüsdə meydana çıxdı. Müqəddəs Bartolomey kilsəsini istifadə etdikləri üçün almadılar, ancaq burada namaz qılmaq haqqına sahib oldular. 1949 -cu ildə Sovet hakimiyyəti kilsəni bağladı. Beş taxta Barok kilsə qurbangahından üçü Baş Mələk Müqəddəs Mikayıl Kilsəsinə daşındı. Digər ikisinin nə olduğu hələ də məlum deyil. Kilsə atelye üçün heykəltəraşlara verildi. 1997 -ci ildə kilsə Belarus Katoliklərinin Vilnüs icmasına qaytarıldı.
Xarici olaraq, kilsə klassizm binalarına uyğun olaraq ciddi görünür. Bina uzanmış bir formaya malikdir. Ön hissəsində, sanki əsas girişin üstündəki üçbucaqlı alınlığın davamı kimi, tünd qəhvəyi, demək olar ki, qara rəngli kvadrat qübbəli tək bir qüllə yüksəlir. Fasadın yeganə bəzəyi girişin üstündəki düzbucaqlı pəncərənin hər iki tərəfində, ön fasadın nişlərində yerləşən heykəllərdir. Üçbucaqlı bir alçaqda, üfüqi kemerli bir pəncərənin açılışında çarmıxa çəkilmiş İsanın heykəli var. Qüllənin birinci pilləsi, strukturun qalan hissəsindən kemerli pəncərələrin və yan ön divarların bir az əyri formaları ilə fərqlənir.
