Cazibənin təsviri
Kilsənin tam adı, Vəftizçi Yəhyanın Başını Kəsmək Kilsəsi, Müqəddəs Kiril Belozersky kilsəsi kimi səslənir. Kilsə, III Moskva Vasili - Böyük Moskva Şahzadəsinin pulu ilə tikilmiş məşhur Kirillo -Belozersky Manastırının ərazisində yerləşən Kiçik İvanovski Manastırının bir kilsə kilsəsidir. Şahzadə, gələcək Çar İvan Dəhşətli oğlu dünyaya gəldikdən sonra kilsə tikməyə qərar verdi və bu da kilsənin bütün xidmətləri idi.
1528-ci ildə Kirillo-Belozersky monastırına həccə gedərkən, varisə ehtiyacı olan Şahzadə III Vasili gəldi. Son oğlu IV İvan dünyaya gələn kimi, 1531 -ci ildə monastırda iki kilsənin inşasına başlandı: Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi və Baş Mələk Cəbrayıl Kilsəsi. Bildiyiniz kimi, Vəftizçi Yəhya İvan Qorxuncun himayədarıdır. Hər iki kilsənin müəyyən bir Rostov arteli tərəfindən tikildiyi barədə bir fikir var.
Kilsənin ölçüsü təsir edici deyil. Qurulduğu andan iki hissədən ibarət idi: əsas və Kirill-Belozersky adına şapelin üstündə. Əlyazmalardan birində Nicholas of Wonderworker adına bir şapelin olduğu qeyd edildi. Vəftizçi Yəhya Kilsəsi ənənəvi olaraq tamamlanmış üç ayağı olan dörd ayaqlı bir məbəddir; orta xaç cənub -şərq tərəfə daha yaxındır, buna görə də yan tərəfdəki fasadlarda şimal -qərb bölgüsü cənub -şərqdəki bölgü səbəbindən əhəmiyyətli dərəcədə genişlənir. Sifariş memarlığının təsirini məbəddə görmək olar - hətta gecikmə və bir qədər təhriflə də olsa bu ucqar yerlərə çatan İtalyan modasının baxışları. Articulation interyerdə aydın görünür. Dəstəkləyici tağlar tonozların altına bir qədər aşağı salınmışdır. İstifadə olunan çarpaz tonozlar, xüsusilə italiyalıların təsiri altında ortaya çıxan və yalnız xaçın qərb hissəsinin tavanında əks olunan Moskva memarlığı üçün xarakterikdir. Kilsənin yuxarı quruluşu ənənəvi olaraq qaldı. Məbəd, Ferapontovski kafedralına bənzər bir tamamlamaya malikdir, lakin tonozlar o qədər də pilləli deyil. İkinci fəsil cənub -şərqdə yerləşir. Əsas nağara, yerli ənənəyə görə, qalın naxışlı bəzək zolağı ilə bəzədilmişdir.
Məbədin orijinal görünüşü diqqətlə gizlənir və bir sıra yazılı mənbələrə və az sayda şəkillərə görə yenidən yaradıla bilər. Məhz bu mənbələr kilsədə edilən dəyişikliklərdən xəbər verə bilər. Birinci təsvir, məbədin iki zirvəsi olduğunu və çanağının altı sütun üzərində yerləşdiyini söyləyən 1601 -ci ilin inventarıdır. 1668 -ci ilin inventarında artıq daha böyük bir məlumat təqdim olunur: "Başlar və xaçlar ağ qızılın köməyi ilə tərəzi boyunca lehimlənmiş və taxta ilə örtülmüşdür." Cənub və qərb fasadlarında iki taxta eyvanın təsviri də var. 1741-ci ilə aid olan nişanda kilsənin təsviri dörd sütunlu damı olan iki başlı bir kilsə kimi təqdim olunur. 1773 -cü ilin inventarında cənub və şimal fasadlarında taxta eyvanların olması və qərb girişində yanlarında taxta sütunlar olan daş eyvan var idi. Monastırın 1786 -cı ilə aid xəritəsində belə bir eyvanın təsvir edildiyi ehtimal olunur. Kilsənin qərb və cənub künclərində bu günə qədər sağ qalmış, eyvanlar haqqında söylənilməyən "öküzlər" dayaqlarının təsviri.
1773 -cü ildə məbəddə iki fəsil meydana çıxdı: "iki pullu fəsil və fəsillərdə - qalayla əridilmiş taxta xaçlar". Deyə bilərik ki, 1773 -cü ildə Vəftizçi Yəhya Kilsəsi pis vəziyyətdə idi: öküzlər divarlardan tamamilə uzaqlaşdı, dam sızdı, divarlarda çatlar əmələ gəldi ki, bu da xüsusilə cənub tərəfini narahat edirdi.. Eyni zamanda, kiotakhyujny və qərb divarlarında pəncərə delikləri deşildi, çünki inventarda on bir mika pəncərəsi var. Məbədin vəziyyəti 1809 -cu ildə tamamlanan bir sıra təmir və bərpa işlərinə səbəb oldu. İşin nəticəsi olaraq, Kirillin ibadətgahının üstündə yerləşən baraban, eləcə də kokoshniklərin yuxarı pillələri söküldü; alt təbəqənin bütün profilləri məhv edildi və izləri diqqətlə silindi, əsas tamburun pəncərələrinin alt hissəsi qoyuldu. Bu zaman məbədin son görünüşü formalaşdı.
