Cazibənin təsviri
Məşhur xalat çökmə kilsəsi, Kirillo-Belozersky Manastırı ərazisində Kirillova köçürülmüş məşhur Ferapontov Manastırı yaxınlığında yerləşən Borodava kəndindən olan taxta bir kilsədir. Bu gün kilsə, Kirillo-Belozersky Manastırının Yeni Şəhəri daxilində, İvanovski Manastırının şimal divarının yanında yerləşir.
Ən Müqəddəs Theotokos Cübbəsinin Vəziyyəti Kilsəsi, Borodava və Sheksna çaylarının birləşdiyi yerdə yüksək bir burun üzərində qurulmuşdur. Borodava ticarət kəndi, köçürmə bazası və monastır üçün bir körpü kimi çox vacib bir rol oynadı. Kilsə, 1785 -ci ilin oktyabrında "Ən Müqəddəs Theotokosun Şərəfli Cübbəsinin Blachernada Yerləşdirilməsi" bayramının şərəfinə təqdis edildi. Bakirə Cübbesi Blachernae Kilsəsində saxlanılırdı.
Cübbənin Çökmə Kilsəsinin təməli, ailəsi Rurikdən olan Obolenskinin varlı və alicənab ailəsindən olan Yaroslavl və Rostov Baş Yepiskopu vəsaiti hesabına inşa edilmişdir. 1891 -ci ildə Joasaph arxiyepiskop vəzifəsinə çatan kimi, tikintisindən sonra onu öz müqəddəsliyinə həsr etdiyi xalat kilsəsi ilə şəxsən məşğul olmağa başladı.
1866 -cı ildə keşişlər Pavel Levitsky tərəfindən təsadüfən kəşf edilmiş Cübbənin Çökmə Kilsəsinin təqdis edilməsi prosesinə görə sağ qalan antimension bizə çatdı. Kətandan hazırlanır və çox kiçik ölçülərə malikdir: təxminən 14 sm enində və eyni uzunluğa malikdir. Antimensionda altı guşəli bir xaçın təsviri və xaçın altında bir yazı var.
1798 -ci ildə Sinodun fərmanı ilə Ferapont monastırı ləğv edildi; o andan etibarən, yerli parishionerlər Cübbenin Depozit Kilsəsinə qayğı göstərməyə başladılar. 19 -cu əsrə aid olan kilsənin bir çox fotoşəkilləri və rəsmləri bu günə qədər gəlib çatmışdır. 1847 -ci ildə məşhur mədəniyyət tarixçisi və ədəbiyyatşünas Stepan Petroviç Shevyrev kilsəni ziyarət etdi. Müəllif kitabında xalat tökmə kilsəsindən bəhs edir və kilsənin rəsmini də verir. Bərpa edən memarlara görə kilsənin ən qiymətli rəsm əsəri, məşhur rəssam Nikolay Aleksandroviç Martynovun hazırladığı taxta ilə örtülmüş kilsəni təsvir edən məbədin rəsmidir.
Xalça Tökmə Kilsəsinin tənzimlənməsinə gəldikdə, qədim Rusiya üçün ən populyar növ olduğunu söyləyə bilərik. Müxtəlif yüksəklik və ölçülərdə bir neçə cilddən ibarətdir: qurbangah, əsas və yeməkxana. 1848 -ci ildə təmir işləri aparıldı, ancaq o vaxta qədər yeməkxana sütunlarda və ya bir yepiskopda yerləşən açıq qalereya ilə əhatə olunmuşdu. Borodavski kilsəsinin memarlıq komponenti, arxeik abidələr haqqında, məsələn, Lazar Muromsky kilsəsi haqqında söyləmək mümkün olmayan kletsk tipinin əhəmiyyətli bir komplikasiyası ilə fərqlənir. Cübbənin Çökmə Kilsəsi, bütün nisbətlərin zərif aydınlığı, yeməkxana otağından uclu əsas və qurbangah hissələrinə qədər xətlərin ifadəli şəkildə dəyişməsi ilə xarakterizə olunur.
Plana müraciət etsək, kilsə bir -birinin ardınca yerləşdirilən iki taxta kabindən ibarətdir. Məbədin həcmli həlli ümumi kompozisiyadan qat -qat mürəkkəbdir: əsas çərçivəyə iki cild qoyulur - yüksək daxili şapel və kiçik bir qurbangah otağı. Məbəd bloku kiçik diametrli şam ağacından yığılmışdır; log evinin logları xüsusilə diqqətlə seçildi və düyünlər tamamilə yox idi. Çox güman ki, logların kiçik diametri kilsənin vizual miqyasını yaratmaq vasitəsi oldu.
1950-ci ildə xalat əmanət kilsəsi bağlandı, 15-16 əsrlərə aid 19 nişan qaldı. Məbəddən ən çox sayda ikon rəsm əsərləri o dövrün bədii komponentinin müstəsna bir hadisəsidir.
Borodavski məbədinin ikonostazı bir neçə pillədən ibarət idi. Aşağı pillədə bu günə qədər gəlib çatan "Tanrı Anasının Kəmərinin və Cübbəsinin Vəziyyəti" simvolu vardı. İkinci pillə "Böyük Şəhid Corc", "Böyük Müqəddəs Basil", "Böyük Şəhid Dmitri Saloniki" nin sağ qaldığı Deesis pilləsi ilə təmsil olunurdu. Cübbənin Çökmə Kilsəsində peyğəmbərlik və bayram ayini tamamilə yox idi. 16 -cı əsrdən etibarən 1485 -ci ildə itirilmiş bütün nişanlar tədricən doldurulur. Buraya gələn itirilmiş nişanələrdən ən əhəmiyyətlisi, Deesisin şəklindəki ikon rəsm əsərləri və Kral Qapıları idi.
