Cazibənin təsviri
Ağ dənizin sahilində bir çox xalq yaradıcılığı abidəsini görə bilərsiniz, ancaq şimalda "kələm rulonları" adlanan məzar daşları, ibadətgahları üçün xüsusi bir yer ayrılmışdır. Xalq sənətinin bu qeyri -adi əsərləri 19 -cu əsrin sonlarına qədər şimal qəbiristanlıqlarında geniş yayılmışdır. Bu gün belə bir şapeli görmək nadir bir haldır - praktiki olaraq yoxa çıxdılar, tədqiqatçılar tərəfindən tapılan fərdi ibadətgahlar bu kiçik tikililərin bədii xüsusiyyətləri haqqında tam bir təsəvvür vermədi. Elm adamları Shuertskoye kəndi yaxınlığında tapılan Köhnə Möminlərin kilsə həyətini xüsusi maraqla öyrənirlər; özünəməxsusluğu xalq sənətkarlığının ağac oyma və ağac emalı nadir əsərlərindədir.
15-16-cı əsrlərin Novqorod salnamələrində Veliky Novqorodun küçələrində, körpülərində və meydanlarında dayanan çoxlu sayda şapel xaçlarının qeydləri var. Bədii ağac oyma sənətinin nümunələri Volxov Körpüsündəki "Möcüzəli Xaç" (XVI əsr) və Sofiya tərəfindəki "Poklonnı Xaç" (XIV əsr) idi. Şimal Ərazisinin tədqiqatçısı A. Morozov bildirir ki, "1594 -cü ildə hollandlar Mezen qütb sahilinin Medınski döngəsində" çoxlu xaçlar "gördüklərini qeyd etdilər və onlardan biri rus hərfləri ilə heyrətamiz sənətlə bəzədildi".
19 -cu əsrin ikinci yarısında. rus memarlığının məşhur tarixçisi V. I. Dal kəsikli sütunlu şapel görəndə maraqlandı. 1875 -ci ildə Kostroma vilayətinin Vetlujski rayonunda tapılan oyma sütunun rəsmini "Zodçiy" jurnalında dərc etdirdi. İNDƏ VƏ. Dahl, bu cür sütunların mədəniyyət tariximizin ən qədim dövrünə aid edilməli olduğuna inanırdı. NN Sobolev də bu cür sütunlar üçün bir neçə variant verir, onların rus xalq ağac oymacılığının inkişafındakı əhəmiyyətli rolunu qeyd etdi. Lakin bu tədqiqatçıların bu xalq yaradıcılığı əsərlərində bəzək bəzəklərinin və memarlıq formalarının zənginliyini tam öyrənmək üçün az materialı var idi.
Sütun-ibadətgahları arasında eyni şeyi görmək çox nadirdir; müxtəlif memarlıq formaları və bəzək oymaları ilə təəccübləndirirlər. Dirəklərdə ən çox yayılmış bəzəklər muncuqlar, iplər, şəhərlər, yivlər, göbələk formaları və digər motivlərdir. Kələm rulonlarının oyma sütunları iki növdür: düz, oyma konturlu və yuvarlaq, dörd tərəfdən işlənmişdir. Dəyirmi dirəklər düzdən daha erkən göründü; 19 -cu əsrin ortalarına qədər kilsə həyətlərində yerləşdirildi.
Ayrıca, tetraedral sütunlarla birlikdə yuvarlaq sütunlar ən bədii hesab olunur. Adətən bu yazı üç hissədən ibarətdir: əsas, gövdə və nişan qutusu. Dirəyin əsası yerə basdırıldı, gövdə dülgər və oymacının xüsusi diqqətində idi, dirəyin yuxarı hissəsi - ikon qutusu - fiqurlu silsiləsi olan qapalı gable dam şəklində idi.
Düz dirəklər ağacdan bir az fərqli bədii müalicəyə məruz qaldı. Yalnız ön tərəfdə bir bəzək var idi, kompozisiyanın özü də bir baza, bir gövdə və bir ikon qutusundan ibarət idi. Ancaq bütün bu elementlər emal və bəzək texnikası sayəsində əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdi. Baza daha güclü bir şəkildə çıxdı və bir sıra şaquli yivlərlə bəzədildi, bəzi sənətçilər sütunun konturlarını kompozisiya ilə təkrarlayaraq onlara rəsm əlavə etdilər. Mərkəzi hissə yuxarıya doğru uzanmış, iki qıvrımlı ikon qutusunun altında tamamlanmış oval bir forma idi. İkon qutusunun bəzəyi oyulmuş hərflərdən ibarət idi - sütunun altında dəfn edilən şəxsin adı, soyadı, atasının adı və ölüm tarixi.
