Cazibənin təsviri
Kostromada, Ipatiev Manastırında, Üçlük Katedrali və ya Müqəddəs Üçlük Kilsəsi var. Katedralin inşası 1560 -cı ildə baş verdi, ancaq bir müddət sonra, yəni 1648 -ci ildə zirzəmidə barıt partlaması nəticəsində dağıldı. 1650 ilə 1652-ci illər arasında Üçlük Katedrali yenidən quruldu, bundan sonra şəhərin ən gözəl beş qübbəli kilsəsi oldu. Məbədin memarlığı haqqında mühakimə yürütsək, o, çarmıxlı qübbəli tipə aiddir. Bunu qeyd etməyə dəyərmi? Bir dəfə Ipatiev Manastırı ərazisində təntənəli şəkildə zərif bir görünüş ilə heyran qalan gözəl əzəmətli katedralə diqqət yetirməmək çətindir.
Üçlük Kilsəsi, monastırın mərkəzi kafedralının funksiyalarını daşıyır. Yarandığı bütün dövr ərzində bir dəfədən artıq bərpa və əsaslı təmirdən keçmişdir. Məsələn, 1911-1912-ci illərdə Romanovlar sülaləsinin taxta çıxmasının 300 illiyi ilə əlaqədar genişmiqyaslı bərpa işləri aparılmışdır. İndiyə qədər Üçlük Katedrali, Ipatiev Manastırının bütün məbədləri arasında orijinal görünüşünü qoruyub saxlayan yeganədir.
Üçlük Katedralinin qondarma fresk dövrü böyük maraq doğurur, çünki freskalar demək olar ki, tonozları, divarları, həmçinin məbədin sütunlarını və nağarasını əhatə edir. Tam dövr 80 -dən çox fərqli kompozisiyadan ibarət olduğu halda, onlar bir neçə pillədə düzülmüşdür. Katedralin rəsminin 1685 -ci ildə Savin Sila və Nikitin Gurianın rəhbərliyi altında on səkkiz nəfərlik bir qrup tərəfindən həyata keçirildiyi məlumdur.
Mövcud fresklərin hər birinin öz hekayə xətti var. Ən yüksək pillə səma mələklərinin Lut və İbrahimə görünməsinin rəngarəng əfsanəsini göstərir, aşağıdakı mərtəbələr isə ən böyük dövrlə təmsil olunan Məsihin hekayəsini izah edir. Aşağı səviyyə həvarilərə həsr olunmuşdur - Mahnıların müxtəlif mövzularında alleqoriyalar təsvir edilmişdir. Mükəmməl bir hekayə, Allahın Padşahlığına gedən yolda keşişlərin yolunda qarşılaşılan çətinliklərə və maneələrə həsr olunmuş "John Climacusun Görüşü" mövzusudur.
Parishionerlər, xüsusilə Müqəddəs İncili az tanıyan insanlara aid olan fresklərə baxmaqla maraqlanırlar. Kilsədə bir çox bənzərsiz və qeyri -adi rəsmlər var. Demək olar ki, bütün hadisələr saraylar və nağıl otaqları, dəbdəbəli bağlar və ətirli çəmənliklər əsasında baş verir. Fresklərdə müxtəlif fəaliyyətlərlə məşğul olan personajlar təsvir olunur: kitab oxumaq, uşaqları vəftiz etmək, təqibçilərdən və odlardan qaçmaq, ev çörəyi bişirmək, ev tikmək, əylənmək və kədərlənmək. Bütün personajlar gözəl geyimlidir, amma hamısı çox real görünür. İçindəki sütunlarda rus knyazları təsvir edilmişdir.
1756 və 1758 -ci illər arasında Üçlük Katedralində kütləvi beş pilləli ikonostaz tikildi, onun icrası Kostroma posad Bolshiye Soli oyanlarına həvalə edildi - Bykov Makar və Zolotarev Peter.
O dövrdə hökmranlıq edən Elizabeth Petrovna, Sankt -Peterburqdan olan oyma ustalarına ikonostazın yuxarı hissəsini bitirməyi əmr etdi və bundan sonra Üçlük Monastırına hədiyyə etdi. Əsər həqiqətən möhtəşəm oldu, çünki 92 oyma sütunla bəzədilib. İkonostaz cökədən hazırlanır, bütün komponentləri zərli ilə örtülmüşdür.
İkonostazdakı mərkəzi yer, Tikhvin Tanrı Anasının məşhur ikonasının dəqiq bir nüsxəsi olan müqəddəs Tikhvin ikonasıdır. İlk dəfə ikon 1613 -cü ilin ortalarında Kostroma şəhərinə gətirildi. Moskva səfirləri, Mixail Romanovun Ümumrusiya taxtına seçildiyini bildirmək üçün gəldikləri zaman ziyarətgahı gətirdilər. O vaxtdan etibarən, simge Kostromadakı demək olar ki, hər dini gedişdə iştirak etməyə başladı. İnsanlar xüsusilə bu ikona aşiq oldular, buna görə də sonradan brilyant və incilərlə bəzədilmiş xalatın icrası üçün ianələr toplamaq qərara alındı.
Bu gün insanlar hər gün Üçlük Kilsəsinə möcüzəvi gücünə inanan simvolu görmək üçün gəlirlər. Bayram günlərində simvol xüsusilə populyardır, çünki ona yaxınlaşmaq üçün böyük bir növbədə dayanmaq lazımdır.
İlahi Liturgiya hər il Məsihin Doğum gününün qeyd olunduğu gün keçirilir.
